Una casa de acogida

y

de espiritualidad

en Jaca,

Hogar Salvador

Ramirez

Propuesta a la Comisión Permanente

de la Iglesia Evangélica Española

Alain Brouze y Esther Rubio    Diciembre 2003

ÍNDICE

PRIMERA PARTE

1. FINALIDAD DEL PROYECTO

2. ASPECTOS PRÁCTICOS

3. LA CASA

4. LOS HUÉSPEDES

5. EL EQUIPO

6. GESTIÓN DE LA CASA

7. FINANCIACIÓN

8. CALENDARIO DE PUESTA EN MARCHA DEL PROYECTO

SEGUNDA PARTE

ACOGER : COMPLEMENTO MEDITATIVO Y ESPIRITUAL.

TERCERA PARTE

RESULTADOS HASTA AHORA: 

material, comercial, espiritual.

Primer Reto

PRIMERA PARTE 1. FINALIDAD DEL PROYECTO

La finalidad de este proyecto es la de realizar en la casa que la IEE dispone en Jaca, una casa de acogida y de espiritualidad.

Acogida y espiritualidad. Dos términos para definir un solo proyecto. Empecemos por el segundo : espiritualidad. Una casa de espiritualidad se enraíza en la oración. De forma concreta esto se realiza disponiendo de una pequeña capilla/oratorio donde poder realizar momentos de oración diarios. Este lugar también está a disposición de los huéspedes y de los trabajadores de la casa para poder orar, meditar, cantar, leer la palabra o estar en silencio, etc. La capilla/oratorio constituye el corazón de la casa y de todo el proyecto. Pensamos que en la sociedad actual occidental y también en las iglesias para las personas comprometidas y activas, faltan lugares donde poder pararse, reflexionar, volver los ojos hacia Dios, hacia lo esencial, volver los ojos hacia sí mismo, hacia nuestro corazón. Lugares en un marco y contexto adecuados que faciliten el alto en el camino. Lugares donde haya oídos atentos para poder escucharnos y acompañarnos.

Enraizada en la oración, una casa de espiritualidad permite también el encuentro, el diálogo, la búsqueda de nuevas formas litúrgicas y de cura de almas, el diálogo entre las diferentes corrientes espirituales y religiones de nuestro mundo, en fin un lugar abierto al diálogo y a la reflexión.

Acogida. Una casa que acoge tanto personas individuales, como familias, como grupos. Abierta a los miembros de todas las Iglesias y confesiones como a todo aquel que en un momento dado necesite de un lugar como el que una casa de acogida y espiritualidad ofrece.

Acogida de huéspedes que tiene como marco la espiritualidad de la casa. Y es gracias al fuerte enrizamiento en la oración que la acogida puede darse profundamente abierta a la realidad de todos.

Creemos que este proyecto se inscribe en la tradición de la I.E.E. que en todo momento ha estado atenta a las necesidades de la sociedad española. Si en un momento de nuestra historia, estas necesidades estaban representadas por las escuelas, actualmente creemos que, como complemento a otros servicios, una casa de acogida enraizada en un marco espiritual responde a la búsqueda de sentido de la vida de la sociedad occidental, a la necesidad de acoger los numerosos heridos de la vida tanto social, económicos, psicológicos o espirituales que nuestra forma de vida produce, a la necesidad de enraizar el protestantismo en una espiritualidad que sin olvidar el intelecto, tenga en cuenta el corazón; podríamos casi decir "las tripas" si nos atenemos a la realidad del término hebreo para el corazón. Lo que nos toca las entrañas, lo mas profundo de nuestro ser, lo que nos comunica con Dios.

2. ASPECTOS PRÁCTICOS

Este proyecto cuenta con dos aspectos. Uno que podríamos llamar el propiamente hostelero (siempre teniendo como marco la espiritualidad), es decir, la acogida en lo que ésta tiene de práctico (habitaciones, camas, cocina, comidas, etc.) y otro representado por las actividades que la propia casa puede generar.

Con respecto a la acogida hostelera, pensamos que ésta, por motivos financieros debe realizarse lo mas pronto posible, una vez acondicionada la casa si fuera necesario.

En un segundo plazo, podríamos proponer seminarios, formación de adultos en colaboración con la Iglesia , S.E.U.T y otras instituciones de formación y espiritualidad.

3. LA CASA

Según las informaciones que hemos recibido, la casa necesita de pocos arreglos para poder empezar a realizar la acogida.

Sería necesario visitar la casa para poder efectuar un inventario de los trabajos a realizar y del material que sería necesario comprar, y así poder establecer un presupuesto de inversión.

Con respecto a las habitaciones, pensamos que éstas deben ser habitaciones de dos camas o de tres y que sería bueno contar con alguna individual. Sabemos que las habitaciones del primer piso cuentan con doble ventana lo que disminuye una parte del problema producido por los ruidos generados por la existencia de bares y pubs en la cercanía de la casa. Quizás sería necesario presupuestar la doble ventana en todo el edificio.

Actualmente desconocemos el estado de sábanas, mantas, toallas, y de las camas propiamente dicho.

Con respecto a la cocina, sabemos que es necesario cambiar la campana extractora así como instalar la freidora de acuerdo a las normas de seguridad. Nosotros nos preguntamos acerca de la necesidad de un horno, congeladores o cámaras frigoríficas, etc..

Finalmente, es necesario crear una secretaría con medios informáticos y material de despacho de base que nos permitan establecer un fichero de usuarios, realizar la publicidad necesaria, crear un "site internet", poner en marcha la contabilidad según el plan general contable vigente en España, para lo que necesitaríamos un programa hostelero adecuado.

De ser aceptado el proyecto sería necesario establecer una lista de prioridades en las inversiones a realizar, empezando por las que nos permitan abrir la casa al público lo mas rápidamente posible y continuando por las que faciliten el funcionamiento y la rentabilidad.

4. LOS HUÉSPEDES

Como ya hemos dicho en un párrafo anterior, la casa podría acoger personas individuales, familias o grupos.

Sabemos que actualmente la casa acoge un cierto número de personas, según las cuentas del año 2001-2002 mas o menos 800 noches de ocupación, desgraciadamente creemos que no existe un fichero que nos permita entrar en contacto directo con estos usuarios de la casa. De todas maneras pensamos que en un primer tiempo seguiremos acogiendo estas personas que buscan un lugar que no sea muy caro para pasar las vacaciones, evidentemente en un marco diferente al que están acostumbradas. Pensamos que la casa debe seguir abierta a las personas que deseen pasar las vacaciones en la casa, siempre y cuando acepten la nueva realidad de ésta ya que esto implicará también modificaciones en el precio.

Pensamos que la Casa tiene también una vocación de acogida dirigida hacia el otro lado de los Pirineos, tanto con Francia (ERF y sociedad en general) como el resto de Europa .

Una de las posibilidades a explorar y si es posible creemos que hay que poner en marcha el dossier inmediatamente, es la de contactar los Servicios Sociales tanto de Jaca como de la Diputación General de Aragón para ver si la casa puede ser reconocida como lugar donde encaminar algunas personas que en un momento de sus vidas necesiten un lugar donde poder descansar, tomar impulso para continuar en la vida ( por ejemplo mujer maltratada con hijos que necesite un sitio tranquilo para recuperarse y recomenzar su vida),.

Pensamos que también sería interesante, en la medida que las posibilidades existan, el acoger seminarios de formación de empresas privadas o de entidades públicas.

No podemos olvidar que Jaca se sitúa en el Camino de Santiago. Si bien existe un albergue oficial, en los períodos de mayor afluencia, estos suelen estar completos. Pensamos que la casa podría ofrecer un dormitorio con algunas camas para albergar algunos peregrinos. Somos conscientes de que financieramente no sería un gran apoyo, pero creemos que la acogida de peregrinos se inscribe en la vocación cristiana de la casa y además esto daría a la casa la oportunidad de acoger personas de toda Europa y así darse a conocer.

Por amigos que realizan el Camino, sabemos que los lugares que disponen de un "plus" de espiritualidad, se constituyen como puntos esenciales de paso para las personas que realizan el Camino con una búsqueda espiritual.

5. EL EQUIPO

Para empezar nosotros proponemos compartir un puesto de trabajo (100%). A medida que el trabajo de la casa aumente, pensamos que será necesario contratar otras personas a diferentes porcentajes de actividad. No obstante y por cuestiones financieras, sería bueno que al principio pudiéramos contar con colaboradores voluntarios que nos ayudaran en momentos de mucho trabajo. Pensamos que el trabajo voluntario es un aspecto a desarrollar, no solamente para las personas que viven en Jaca, sino para todas las personas que por amor de la casa y del proyecto estén dispuestas a dar un período de tiempo para trabajar en ella de forma voluntaria. La casa podría acoger también estudiantes extranjeros que deseen aprender el español y a la vez colaborar en un proyecto como el nuestro.

Nosotros deseamos que todo el equipo de trabajo de la casa (tanto remunerado como voluntario) sea polivalente, es decir capaces de asumir la acogida, de presidir el tiempo de oración en la capilla, de cocinar y otras tareas necesarias para el buen funcionamiento de la casa. La administración y el acompañamiento estarán a cargo del matrimonio responsable. Mas adelante, dependiendo de una formación adecuada, los miembros del equipo que lo deseen podrán también asumir el acompañamiento.

Deseamos que todo el equipo esté enraizado en una vida de oración para que el espíritu de acogida pueda expresarse en todas las actividades de la casa. Pensamos también que es muy importante que la acogida pase por los gestos concretos como preparar la comida y servirla, si nos acordamos por ejemplo de la importancia espiritual de la tradición de ofrecer comida y hospitalidad en la Biblia. Por último nos gustaría dar un espíritu familiar y comunitario a la casa.

6. GESTIÓN DE LA CASA

Sabemos que existe ya en funcionamiento un Comité de la Casa de Jaca. Creemos que para la buena administración de la casa, sería bueno que la dirección trabajara con un Comité, por lo que consideramos que de ser aprobado este proyecto, será necesario establecer cuales son las responsabilidades y deberes de cada uno (dirección y Comité).

7. FINANCIACIÓN

Aunque nuestro objetivo último sería la autofinanciación, somos conscientes de las dificultades de un proyecto como el que presentamos.

Así pues nuestra proposición es la siguiente. A corto plazo nosotros vemos diferentes fuentes de ingresos :

* La Iglesia Evangélica Española con la aportación del salario inicial.

* Las agencias extranjeras (a determinar) para financiar el presupuesto de inversiones (trabajos a realizar en la casa y material para la acogida).

* Una Sociedad de Amigos para sostener el presupuesto de funcionamiento.

* Los ingresos producidos por la casa.

* Dones y legaciones.

* Creación de un producto de artesanía (p. ej. tarjetas postales) para ser vendido.

El objetivo a alcanzar sería que en un plazo de cinco años la casa de acogida y espiritualidad pueda funcionar con sus ingresos y el apoyo aportado por la Sociedad de Amigos que debería ser puesta en marcha de forma prioritaria.

Así pues como ya hemos mencionado mas arriba, una de las primeras cosas a realizar sería establecer un presupuesto de inversiones para poder presentarlo a las distintas agencias de ayuda extranjeras. En cuanto al presupuesto de funcionamiento, dado la escasez de datos de que disponemos y la novedad del proyecto, pensamos que no será posible establecer uno antes del segundo año de funcionamiento.

Para poder poner en marcha el proyecto necesitaríamos el salario y una cierta cantidad de dinero para poder hacer frente a los gastos generales.

Somos conscientes que necesitaremos vuestra ayuda para poner en marcha la parte propiamente hostelera. Pensamos que tanto Pilar Agraz como José Manuel Mochón podrán orientarnos en todo lo relacionado con los precios a establecer hasta que dispongamos de los datos necesarios para poder efectuar una valoración que corresponda a los gastos reales de la Casa.

8.CALENDARIO DE PUESTA EN MARCHA DEL PROYECTO.

Presentamos aquí una hipótesis de lo que podría ser la puesta en marcha del proyecto.

* Puesta en marcha de la Sociedad de Amigos en Suiza y búsqueda de fondos en colaboración con la Comisión Permanente.

* 1 de septiembre 2004. Llegada de la familia Brouze Rubio a Jaca.

* Toma de contacto con Onésimo Bartolomé (si ésta no se ha realizado antes).

* Realización de un inventario y realización del presupuesto de inversiones a realizar (trabajos y material). Envío del mismo a las agencias extranjeras para pedir fondos.

* Empezar los trabajos necesarios en la casa así como compra del material.

* Establecer una lista de guías turísticas y redes hoteleras que puedan ser interesantes para anunciar la casa y sus servicios (p. ej. Guía de lugares donde comer y dormir en el Camino de Santiago).

* Acogida de los primeros huéspedes en cuanto esto sea posible.

* Toma de contacto con las autoridades políticas, sociales y eclesiales así como con los servicios sociales municipales y de la Comunidad Aragonesa.

* Continuar la constitución de la Sociedad de Amigos en España.

* Realización de un folleto publicitario, de un boletín de información de la Asociación y de un "site internet".

* Septiembre 2005 : "Inauguración Oficial de la Casa" (?) y puesta en marcha de las actividades generadas por la Casa en colaboración con la IEE, S.E.U.T y Los Rubios.

* Septiembre 2007. Valoración intermediaria del proyecto.

* Septiembre 2010. Fin de la ayuda extranjera y de la IEE. Valoración final del proyecto.

SEGUNDA PARTE

1. ACOGER

Algunos textos esenciales Antes de comenzar nuestra meditación, os invitamos a leer algunos pasajes bíblicos que nos acompañan desde el principio de nuestra reflexión. Se trata principalmente de Génesis 18, 1-15, pero también Romanos 15, 7 : Lucas 19, 1-10 y Mateo 25, 40. El texto de Génesis nos servirá para estructurar nuestra meditación.

Une fe en marcha

Abraham y Sara son nómadas, como lo somos todos nosotros en la fe (cf. 2 Cor 5, 1-17). Puestos en marcha por una promesa, caminan hacia el futuro de Dios, como nosotros, los cristianos, hacia su Reino. Esta dinámica no impide la posibilidad de hacer un alto en el camino, de intentar evaluar dónde nos encontramos, y para poder hacer ese alto en el camino, necesitamos un lugar que nos ofrezca una cierta estabilidad, como para Abraham, en este pasaje bíblico, el encinar de Mamré. Así, nosotros deseamos que la Casa de Jaca pueda ser uno de esos lugares sobre un camino que continua abierto al encuentro y al imprevisto de Dios ; que la Casa no sea el lugar dónde encontrar todas las soluciones, sino el lugar de una etapa sobre el camino personal de la vida y de la fé de grupos, parejas o individuos, una etapa en la cual poder recuperar las fuerzas. Que sea una especie de "hostal de la fe", según el sentido original de la palabra hostal, un lugar para recibir huéspedes.

Una acogida concreta y simple

La acogida de Abraham y Sara pasa a través de gestos muy concretos que tienen mucha importancia. El cuidado y celo con que los hacen son entrañables. Nosotros también quisiéramos prestar un cuidado especial a la acogida concreta, en la cual puede ya manifestarse toda la ternura de Dios para con nosotros, amar con hechos y no solamente de palabra. De manera que, según las necesidades de los huéspedes y lo que ellos esperan, podamos testimoniar de un espíritu de acogida a través el gesto. Esta acogida pasa ciertamente por la búsqueda de una cierta estética, en la simplicidad. La acogida nos invita a cuidar la disposición de las habitaciones, la decoración, la cocina, etc..

"El Señor se apareció a Abraham en el encinar de Mamré"

Como Mateo 25, 40, este pasaje llama nuestra atención sobre un secreto de la acogida : la presencia de Dios en el otro (cf. también Hebreos 13, 2). He aquí que el extranjero, el pobre, el que es diferente, son portadores de una palabra de vida y de esperanza y esto produce un nuevo equilibrio en tanto que nos recuerda que el amor de Dios es para todos y hace de nosotros una humanidad de hermanos y hermanas. No hay lugar para el orgullo de la parte de la persona que ayuda frente a la persona ayudada, sino una llamada a la humildad. Así pues, quisiéramos que la Casa pudiera ser un lugar de encuentro y de enriquecimiento mutuo, de fraternidad delante de Dios. Este espíritu debería dar igualmente a la Casa una actitud abierta hacia el ecumenismo.

Adoración

Abraham ha comprendido el encuentro en el encinar de Mamré como un momento esencial de su vida, la manifestación de una Presencia, por lo que se arrodilla, adora y desea retener a sus visitantes. Nosotros creemos en la importancia, para la vida futura de la Casa, de un tiempo aparte con Dios, un tiempo de comunión y de contemplación que pueda nutrir a aquellos que trabajarán cada día en la Casa, pero también a aquellos que estarán de paso, como Abraham y Sara han sido nutridos de la presencia divina para realizar su vocación.

"¿Dónde está Sara, tu mujer?", "No es así, sino que te has reído"

Para Abraham y Sara, el encuentro con Dios es también un momento de verdad. Momento en el que lo que falta a Abraham le es señalado, a él, que espera la concretización de la promesa que le ha sido hecha. Momento de verdad para Sara que es llamada a no disimular su falta de fé. Momento de verdad también para el matrimonio que constituyen. Delante de Dios, en la oración, pero también a través de una escucha misericordiosa y fraternal, nos es ofrecida la posibilidad de decir la verdad de nuestro corazón y de recibir la curación de nuestras heridas. Así pues, quisiéramos ofrecer a los futuros huéspedes la posibilidad de entrevistarse con personas calificadas y formadas a la escucha misericordiosa, así como la posibilidad de hacer un retiro de oración que permita el encuentro con la misericordia de Dios.

Misterio de una vocación He aquí que Abraham y Sara que habían comenzado por acoger se encuentran acogidos a la vez en el proyecto de Dios. Este proyecto es a la vez concreto y personal pero también universal, puesto que se terminará con la venida del Salvador nacido de la raza de David. Así el encuentro con Dios, encuentro que cura, hace entrar cada persona de manera única en el plan de salvación de Dios manifestado en Jesucristo, y le hace entrar partiendo de la realidad de su existencia. De manera que, en el camino de una persona, un matrimonio o un grupo de personas, quisiéramos poder ofrecer una ayuda concreta y humana adaptada a su caminar y a lo que cada uno de ellos espera, así como la posibilidad de profundizar la dimensión espiritual y de la vida cristiana.

A guisa de conclusión...

Situada culturalmente en el camino de Santiago de Compostela, el camino del peregrino, la Casa de Jaca podría ser, Dios mediante, este hostal en el camino de nómada de los cristianos y de la Iglesia, un lugar de encuentro, de sorpresa, de hospitalidad y de curación, del cual el episodio de la aparición en Mamré nos ofrece una ilustración sorprendente.

TERCERA PARTE

RESULTADOS HASTA AHORA

Material:
Hemos realizado varias acciones importantes sobre todo para la puesta en marcha de la Casa: Limpieza de la Casa. Existían diversos puntos (cuartos) de acumulación de diversos materiales (maderas, restos de los trabajos, materiales viejos, etc..), sobre todo en el tercer piso, el antiguo granero. Constituían un peligro en caso de incendio. Estos puntos han sido vaciados y limpiados.
Uno de ellos ha sido habilitado como taller para la Casa (pues siempre hay algo que necesita reparación en una Casa como ésta) y los otros están limpios.
La cocina ha sido completamente transformada. Nuevos aparatos han sido comprados (cocina, horno, cámara frigorífica, etc..) así como los muebles y la fregadera. Actualmente la cocina cumple las normas de higiene exigidas por la normativa actual.
La transformación de la cocina ha significado la realización de un proyecto de ampliación eléctrico, realizado por un Ingeniero Técnico. El proyecto contemplaba la cocina y la alimentación de la lavandería. Esto significa que actualmente tanto la cocina como la lavandería cumplen también las normas establecidas para los locales abiertos al público (hilos eléctricos no tóxicos en caso de incendio, cuadro eléctrico en el cual cada aparato eléctrico de la cocina es independiente en caso de que exista un problema, instalación de una toma a tierra de la cual carecía la Casa).

La distribución de los muebles de la capilla ha sido modificada para poder crear un espacio acogedor y un ambiente agradable que permita el recogimiento necesario para la oración y la meditación.

Creemos que el trabajo más importante ha sido la apertura física de la Casa hacia el exterior durante este período.

Por ejemplo por cambio de puertas de la capilla. Actualmente desde el exterior puede verse que en este local existe una capilla cristiana. Anteriormente dos de las puertas exteriores (3) eran en el interior ventanas con tres capas de vidrio, dos de ellas amarillos y con una rejilla protectora que daba a la casa un aspecto verdaderamente cerrado y casi abandonado.
Desde el principio, nos ha parecido muy importante el cambiar esas puertas y abrir la capilla al exterior, de manera que cualquier persona pudiera entrar o ver el interior.
 Pero, a quién pedir una cosa así, que necesita una sensibilidad espiritual a esas cosas ? Un día que iba a buscar a los niños al colegio, Alain ha visto una carpintería que le ha gustado a causa de sus bellas puertas, ‘algo’ le ha hecho entrar y se ha encontrado con un antiguo alumno del pastor Salvador Ramirez cuando la casa era escuela, en la época que ha precedido al franquismo. Hablando con él, se ha revelado que no solamente tenía simpatía por los protestantes, sino que también había hecho puertas para capillas y diversas obras de madera para iglesias. De tal manera que ha entendido muy bien lo que sería lo mejor para nosotros  El caso es que ha aceptado realizar las nuevas puertas de la capilla, según un bonito diseño que siempre dibuja sobre madera. ¿Le ha comunicado Salvador Ramirez el gusto por las cosas bien hechas? Su hijo esta en el consejo de la ciudad y canta en el orfeón de Jaca, conociendo ya a algunos miembros de la iglesia: con él también hemos tenidos un contacto muy importante para el futuro de nuestras obras, lleno de tolerancia y de amistad.
Hemos resguardado la intimidad de los momentos de oración y de culto gracias a la colocación de unas cortinas.

Hemos puesto en marcha el despacho, ordenadores, archivos, contabilidad básica (esperamos la puesta en marcha de la contabilidad por ordenador esta misma semana), clientes, amigos, donadores, folletos, sitio web, etc..

Comercial:

Hemos puesto en marcha la Sociedad de Amigos de la Casa.
Confeccionado unos Estatutos y la Asamblea de Fundación tendrá lugar el próximo día 26 de marzo.
El fin de esta sociedad es tanto económico (permitir a la Casa de realizar precios asequibles y sobre todo poder ofrecer precios inferiores a las personas que necesitando los servicios de la Casa -acompañamiento, reposo, etc..- no dispongan de los medios necesarios) como espiritual (oración por la Casa, sus huéspedes, equipo de trabajo, etc..)
Mantenemos un contacto regular con los amigos a través de un boletín de información trimestral en francés y en español.
Igualmente hemos empezado a establecer la decoración de la Casa, tanto en los cuartos (estamos a la espera de algunos fondos para poder cambiar las camas -antiguas literas metálicas- por camas de madera mucho más acogedoras) como en el patio, escalera y otras dependencias de la misma. Nos gustaría lograr una decoración que ponga de relieve los fines de la Casa (acogida, espiritualidad, formación).

Para poder asegurar unos mínimos ingresos, tenemos dos huéspedes de larga duración. El invierno hice que la casa no fue muy solicitada y los huéspedes de larga duración nos permiten unos ingresos regulares para hacer frente a los gastos (por ejemplo de calefacción en este largo y rudo invierno!).

Hemos clarificado el presupuesto de inversiones, ya que cuando nos hemos instalado en la Casa, hemos podido constatar varios trabajos que era necesario realizar y que habían pasado inadvertidos en una visita anterior, por ejemplo el cambio de puertas de la capilla ( apertura de la Iglesia y de la Casa hacia el exterior), la instalación eléctrica de la cocina (que no estaba prevista y ha supuesto una gran inversión).
Esto significa que inversiones previstas al principio (cambio de las camas, etc..) tienen que esperar y se realizarán en función de los donativos que recibamos.

Cambio de nombre de la Casa. El nombre de Casa del Arco ya estaba registrado por un restaurante-hotel. Como la meditación del texto de Génesis 18 nos ha acompañado en todo el proceso de preparación y presentación del proyecto a la IEE, el nuevo nombre de la Casa es: Mamré, Casa de Acogida, de Espiritualidad y de Formación. Hemos tomado contacto con la sociedad civil de Jaca.
Esther ha podido integrarse en el equipo de trabajo de Agenda 21, proyecto del Ayuntamiento de Jaca para realizar un diagnóstico general sobre el municipio, así como la realización de un plan de acción, en el cual han sido invitados a participar todas las Asociaciones y los ciudadanos en general. Esther puede participar como representante de la IEE. Esto nos ha permitido conocer un gran número de personas activas en el campo social (Asociaciones de Vecinos, todo tipo de Asociaciones) y político.

Otro punto muy importante es el proceso que hemos comenzado de obtener una licencia de explotación de la Casa. Dadas las características de los servicios hoteleros que ella ofrece, tenemos que dirigir nuestros esfuerzos a la obtención de una licencia como pensión con cocina, capilla, y salas de reunión.
Pensamos que es muy importante que la Casa sea legalizada ya que esto va a permitirnos el poder realizar publicidad en todos los lugares previstos para el turismo y abrir nuestra oferta al campo no religioso. Es importante también para la visibilidad exterior  de la Casa y de la comunidad protestante que a pesar de su existencia en Jaca desde hace 100 años, no es conocida por mucha gente.

Espiritual:

También hemos puesto en marcha la vida de oración de la Casa. A las 8h30 de la mañana, a las 12h30 del mediodía y a las 9h00 de la noche.
Estamos realizando una liturgia a partir de la liturgia de la Comunidad Ecuménica de Caulmont (Francia), cantos de la Comunidad de Taizé (Francia), cantos del salterio de la IEE, momentos de silencio, lectura y meditación diaria de la palabra (una misma lectura para los tres momentos de oración, empezando por la noche, mañana y mediodía).


Otro punto fuerte es la reflexión sobre las necesidades de la sociedad española de hoy desde un punto de vista religioso. Para esto trabajamos, en colaboración con Pro Hispania Francia en el proyecto del próximo coloquio Hispano-Francés que tendrá como tema: 'Pertinencia del Protestantismo Reformado en la Europa interreligiosa actual'.
Este coloquio está también destinado a preparar la celebración del centésimo aniversario del comienzo de la Misión francesa en el Alto Aragón, al mismo que la apertura oficial de la Casa en el año 2006.

Estamos realizando los primeros contactos para poder establecer un equipo de trabajo, ya que nos gustaría que las personas que trabajaran en la Casa tuvieran una inquietud espiritual. Si el equipo pudiera ser ecuménico sería formidable.

Nuestro principal reto consiste en darnos a conocer: consideramos esencial ser conocidos no sólo en los medios de Iglesia, sino en general para poder ir al encuentro de la sociedad española y poder ofrecer la Casa como un lugar de amor, de encuentro, un lugar donde poder compartir. Para poder realizar esta apertura, debemos vivir un Evangelio de confianza. El testimonio evangélico de la Casa debe estar constituido por la gratuidad y la libertad. La herencia del pasado es a menudo difícil, existen heridas que hay que curar, la memoria de las comunidades perseguidas debe ser sanada para que las comunidades puedan adaptarse y responder al nuevo contexto social. La Casa quiere ser un lugar abierto a la vez hacia el interior de las Iglesias protestantes y al mismo tiempo sobre las necesidades de la sociedad actual.

Los medios que nos damos para este reto: sitio internet, folletos de presentación de la Casa y de la Sociedad de Amigos, contacto con las oficinas de turismo de Francia y España (lo que implica el cumplimiento de las normativas legales para los lugares abiertos al público), contactos personales con la población de Jaca. Elaboración de un programa de formación dirigido a las Iglesias, apertura de la Casa como centro de formación para otros grupos y otras disciplinas.
Contactos con la realidad religiosa de España: obispo de Jaca, tempo budista de Panillo, grupos con una búsqueda espiritual diferente de la tradicional, etc..
A través de estos encuentros, queremos oír lo que el Espíritu de Dios dice a las Iglesias: no se tratar de hacer sincretismo, sino de trabajar en el espíritu del encuentro de Abraham con el rey de Salem: Abraham sale de este encuentro con una nueva visión de lo divino (toma prestado el nombre de Dios utilizado por el rey). Este encuentro es retomado en la epístola a los Hebreos 7, 1-2 para aclarar el misterio de Cristo.